北方到处都有五爷庙，五爷是谁
有幸去过五台山，拜过五爷，五台山五爷庙非常灵验，拜五爷的时候不要随意拜。要记得还愿啊。
五爷，是佛教传说中的财神，龙王的第五个儿子，本相鳌龙，名叫圣衍。生日是农历五月十三，法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。在民间多有寺庙供奉。提起五爷庙，众所周知的是五台山五爷庙。
关于五台山五爷庙，当地流传着这样两个传说。相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当，农民们根本无法农作。文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石——“歇龙石”，带回五台山。说来也奇怪，这歇龙石一进五台山，山里便阵阵清凉，霎时，山上出现了清澈的溪流。自此，五台山一改过去那种恶劣气候，冬天寒风刺骨，冰封大地夏日烈日炎炎，酷暑难当，变成了常年气候各宜，清爽宜人，夏无酷热，冬无严寒，满山遍绿，花果四季的东方佛国胜景，世界佛教圣地。
而这歇龙石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，因这石不论何时都沁凉透心。所以他们尾随文殊菩萨来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回“歇龙石”。文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。
五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，五峰山也改名叫作清凉山了。康熙年间，为百姓祈雨方便，遂在这个万佛阁建了龙王殿，把五龙王从北台请下供于殿中。
如果您去五爷庙拜五爷，会看见五爷门前有半副仪驾，就是皇帝出巡的时候，为皇帝开路的官宦手中所执的东西。相传康熙帝来五台山寻父，正逢山雨，便迷失在山中。正在困境之时，有一黑脸大汉突然出现，风雨即歇，这黑脸大汉便是五爷。为表五爷救难之功，康熙亲赐龙五爷皇帝金冠一顶，紫袍玉带一套和銮驾一副，封“人间第一财神”，总管人间所有财源，并将万佛阁更名为“龙五爷财神庙”，以佑天下苍生财运兴旺。也许正是有了龙五爷的佑护，才出现历史上有名的“康乾盛世”。
按一般惯例，龙王是不居佛寺的，但据说五台山的龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之，而且佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故又在龙王殿对面修建了一座戏台，这是五台山唯一的一座象样的戏台，是用来专门给五爷唱戏的。
其实不止北方到处是五爷庙，在南方也有，比如海南的三亚南山文化旅游区，就建有“龙五爷财神殿”，里面供奉着五爷，来往游客也是络绎不绝，基本上到那里旅游都要去五爷庙拜拜，最主要的原因是为了求财。
五爷在佛教中掌管财运，也就是传说中的财神，俗话说龙生九子各有不同，他是龙王的第五个儿子，名字叫圣衍。在传说中人们向龙五爷求财，基本上是有求必应，有求必灵，所以被人们尊称“龙五爷财神”，而五爷庙就是供奉龙五爷的地方。
当然这是比较迷信的说法，在我们这个讲究科学的时代，对于财神这种东西信则有不信则无，但是说实话，很多地方的五爷庙可谓是旅游界的良心了。
比如最出名的五台山五爷庙，进去不用门票，还有免费的香提供给各位香客，相比于其他寺庙经典随便烧个香都是几十几百的，这五爷庙真的是很实惠，不过有很多小商贩会变着法的售卖东西，大家如果去旅游，还是要注意一些。
关于五爷庙，还有不少典故，比如五爷庙里的财物不可乱动。五爷曾经附身到一位六十多岁的老太太身上，一下就跳到了一个人高的戏台上，把那个管香火的僧人给叫过来，僧人一过来，老太太就一声令下:“跪下。”
那个僧人还在疑惑到底是怎么回事的时候，两腿就发软站立不住跪下了。老太太厉声喝问:“善信们进贡的东西去哪了？钱多少？物多少？现在都去哪里了？你如此贪财吝啬，日后必有恶报！”果然那位僧人后来事事不如意。
那么五爷是什么时候成为财神的呢？他是因为什么原因成为财神的？
据说在观音菩萨十二大宏愿中，第二愿就是“常居南海愿”。南海龙王第五子圣衍得知菩萨宏愿后，主动叩拜在观音菩萨的座前，护送观音菩萨前往南海普度众生。
那时的南海是穷山恶水，疾疫丛生，百姓困苦。后来虽然南海的瘟疫降除，但百姓依旧困苦。于是圣衍为观世音菩萨永远镇守南海，如来佛祖得知后亲封他为“天下第一财神”，有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，应之必灵，深受百姓的爱戴。
当然所谓的菩萨龙太子啥的都是虚构的，但五爷庙的香火仍是非常旺盛，据说五台山上的五爷庙每天有数以万计的信徒们前去参拜，甚至连磕头都需要排队等候，有人说早晨4点到7点空腹许愿最灵，每次最多可以许三个愿望，愿望达成一年后还要去还愿。
五爷庙里的五爷指的就是传说中的财神，即龙王爷的第五个儿子，本相鳌龙，名叫圣衍，农历五月十三生日，法宝为金元宝，财源库，聚宝盆，所以人们拜五爷，寓意就是求财发福。因此五爷又被称为“龙五爷财神”。
在北方民间供奉五爷的寺庙到处可见，特别著名的就是五台山的五爷庙。据说去五台山拜五爷非常灵验，每日前去朝拜的人更是络绎不绝。
关于五爷庙还有一段动人的传说，相传古代很久以前，五台山那时还不叫五台山而叫五峰山，当时山里环境特别恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷暑难耐，热的受不了，当地的百姓根本无法耕作。一日，一个叫文殊的菩萨来到了这里，看到了这里的人们在遭受苦难，就去东海龙宫那里借了一块可以降温的宝石，这块石头还有个名字叫“歇龙石”，据说是龙王的五个龙子用作休息纳凉用的一块宝石。
文殊菩萨将宝石带到五峰山后，瞬间，奇迹出现了，山里面一阵凉风吹过，顿时凉爽了许多。山上也出现了清泉石上流的景象，至此五峰山的恶劣环境得到了改善。冬天不在那么寒冷刺骨，夏天也不在那么烈日炎炎啦！
五峰山也从此成了气候宜人，花果满山的宝地。可是万万没想到，龙王爷的五个龙子播云布雨回来后，发现自己的宝物不见了，于是得知是文殊菩萨给拿走了，就急忙亲自率兵赶到五峰山讨要“歇龙石”，文殊菩萨不给，于是五龙子们削平了五峰山的五座最高峰，就这样原本陡峭如剑的山峰成了五做平台，山尖没了。
文殊菩萨大怒，觉得五龙子们他们破坏了生态环境，于是施法术降服了五龙子他们。并且让五个龙子们分别住在了这五座平顶山峰上。
于是龙王爷的第五子就被安排在了北边那座最高的山峰上，专门负责五台山的耕云播雨。从此，五峰山又开始风调雨顺啦！后人们为了感激五龙子为五台山地区造的福，就在此为他修建了庙宇，五峰山也改名为“清凉山”了。
后来到了清康熙年间，清凉山又更名为五台山，朝廷为了百姓祈雨方便，修建了万佛阁，在里面建了一座龙王殿，把北峰的五龙子请进了龙王殿中。后来万佛阁演变成了今天的五爷庙。龙五爷从此成了财神爷，受到了世人的膜拜。
北方到处都有五爷庙的说法并不准确，真正的五爷庙只有五台山才有。
根据历史记载，五台山五爷庙是修建于清代时期，在清朝之前并没有五爷庙。现在的五爷庙是五台山的一个著名旅游景点，每年都会吸引数百万的游客来参观许愿，是国内香火最旺的庙宇之一，很多人都到这里来许愿和还愿。
五爷庙兴建于清朝时期，供奉的一位佛教神仙。
民间传说中五爷的身份有两种不同的说法，这两种说法都和文殊菩萨有关系。
第一种说法是五爷就是文殊菩萨的的化身。
文殊菩萨在佛教中具有极高的地位，在菩萨中的影响力仅次于观世音菩萨。传说文殊菩萨变幻成一个黑脸大汉的模样，在五台山附近行善积德，给人们带来了很多好处。在文殊菩萨显出真身后，人们为了感激他，就给他立了这个五爷庙。
第二种说法五爷是文殊菩萨收服的5条龙之一。
传说在清朝之前五台山是一个天气炎热的火焰山，生活在这里的人都叫苦不迭。善良的文殊菩萨为了解救黎民于水深火热中，便找龙王借来了清凉石，把五台山变成了一个避暑胜地。龙王的清凉石是龙王的五个儿子的宝物，在清凉寺被借走后，龙王的五个儿子追到了五台山找文殊菩萨索要清凉石。文殊菩萨不肯将清凉石还给龙王的五个儿子，在商议无果后，文殊菩萨和龙王的五个儿子打斗起来。
最终龙王的五个儿子被文殊菩萨收复，做了五台山的守山大神。其中龙王的第五个儿子经常在五台山显灵，帮助遇到困难的人们。因为他排行第五，被当地的人都称龙王五太子为五爷。据说在清朝时期的时候，康熙皇帝到五台山来寻父，上山之后不幸迷了路。在康熙皇帝一筹莫展的时候，碰到了一个黑脸大汉引路，黑脸大汉带着康熙找到了上山的去路，帮助康熙父子团聚。这个黑脸大汉就是五爷，康熙皇帝在事后感激五爷的恩德，于是便给五爷修建了庙宇。
在五爷庙的前面还有一个大戏台，据说五爷和一般的神仙不一样，他非常的喜欢听戏，所以人们才专门为他建了一个大戏台。从这些传说可以看出，五爷是一个比较通俗化的神仙。五爷的传说最早可能形成于清代。文殊菩萨进入我国的时间比较久远，假如五爷就是文殊菩萨的话，那么五爷庙应该叫文殊庙，而不是叫五龙庙。况且在传统佛教中，龙的地位非常低，大菩萨化身为龙的故事，只能是佛教进入我国后才会出现的故事。
这样分析的话，五爷应该是清朝时期人们将佛教神仙通俗化的一种产物，真正的五爷可能就是佛教在进入我国后，被人们创造出的某位“神灵”。虽然五爷的身份一直不明确，不过五爷在最近几年的热度却十分高，就连遍布北方的关二爷庙宇，也不如五爷庙的香火旺盛。
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